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元明两代禅师vs北京老城规划


偌大的北京城,中国的首都,而今繁华似锦。历经元朝、明朝、清朝七百多年,它的格局是跟整个中国的天地大运是最息息相关的,是在整个中国的堪舆天地大运之中最好的,宇宙气场地球磁场都是最好的,因此它能够成为一个传承很久远的一个历史古都。那最初的北京城是什么样子呢?又是谁做的规划呢?这里跟不同时代的两个禅师有着密切关系,据说,北京城的整体设计规划就是由两位禅师先后来设计、来主持建设和完善的,他们也就是元代的子聪禅师和明代的道衍禅师。


子聪禅师生活于明朝,曾辅佐元世祖忽必烈,忽必烈确定国号为元,元朝,就是子聪禅师按照《易经》上所说的“大哉乾元,”所以这个国号就改名为元。子聪禅师就建议忽必烈更改蒙古之名为元朝,并且他辅佐忽必烈安定天下,并且这个当时称为中都,也称为大都,也就是由子聪禅师按照《周礼·考工记》来营造的,营建中都,也就是现在的北京城。元世祖由于子聪禅师贡献非常巨大,安邦定国,因此就下诏恢复他的俗家姓,刘,并且赐名为秉忠,所以子聪禅师又叫做刘秉忠。我们看他的传记,他对于元世祖安定天下贡献是非常巨大的,当然我们不展开来说了,他不单单是弘扬禅法,而且治国安邦是一个非常有贡献的杰出人才。子聪禅师为什么会选择北京城作为?当时元朝的疆域那么辽阔,横跨欧亚两大洲,为什么会选定北京城?因为中国的风水大势,它是西起昆仑山系,向东延伸,西高东低,北高南低。北京的西部是西山,西山是属于太行山脉;北京的北部是军都山,军都山是燕山山脉,这个太行山脉和这个燕山山脉,也就在南口会合,也就是西山和军都山在南口会合,就形成一个向东南巽方。堪舆上面把这个东南方叫做巽方,就是形成一个向东南巽方展开的一个半圆形的一个山窝子,一个大的一个山湾,一个大的北京平原,山环水抱必有气,北京城就是一个最理想的大环境。


第二位禅师是明朝的道衍禅师。姚广孝,姚广孝辅佐明成祖朱棣夺得天下,把他侄儿的天下夺过来了。之后他又建议明成祖将首都由南京迁往北京,道衍禅师并且亲自主持了北京紫禁城的规划和建设。首先他要考虑一个问题,也就是既要用好北京的王气,同时又要能够克煞住元朝大都、元朝残余的王气,那怎么办呢?他就想了一个很好的办法,也就是将北京城的整体中轴线向东移,一东移,那么原来元朝大都的中轴线就落在西部了,落在西部就是属于白虎位,处于白虎了,也就克煞了前朝的王气,镇住了,并且相应地他也就废除了原来元大都时候的玄武位。原来当时元大都的时候,北京城的玄武靠山是琼华岛,他把玄武位废掉,另外人工就堆筑了一个景山,以景山作为北京城的玄武位。所以我们现在去北京旅游,看景山公园,其实景山公园就是整个北京城的玄武靠山,以永定门外的一个大台山“燕墩”作为案山。


一个好的风水局前面一定要有一个案山,就像我们吃饭要有一个案一样,周围的山都朝过来比较低,朝山,所以朝案都具足,因此我们的道衍禅师对北京城的规划也是非常科学的。其次这个城内的格局就更加细致、更加严格地按照星宿的布局,按照北斗七星、按照二十八星宿的格局,所以北京城其实你要懂的话去看你就知道,它是一个名副其实的星城之都,与天上整个的星体运行是相应的。中国古代天文学把天空中央分为太微、紫微、天帝三垣,三大星宿群——三垣。紫微垣就是为天帝所居住的,那么相对应的,皇帝在人间住的也必然应该叫做紫微宫。这样我们就明白,为什么明清两代皇帝他们住的地方都叫做紫禁城,其实是因为跟天地相应,天上的叫紫微宫,所以人间的就叫做紫禁城,紫禁城之名就是由此而来。


因此,从北京城的营造就可以看出来,建筑不但是有遮风避雨的实用性,而且有美学上的观赏性,更重要的还有生命的灵性。它体现了与天地相应的智慧,体现了天之道、地之道、人之道,现了天、宇宙的好气场,地球的好磁场和人的好能量场,这个三场的相应和谐。这才是真正的大的和谐居住环境,正如两位大禅师设计十的心境。



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