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四合院——扑面而来的“京味儿”

但凡提及老北京的民居,就必然会说到四合院,有趣的是,四合院格局的出现和形成可以追溯到遥远的西周,却唯独成为了北京的文化符号。北京首先是政治和文化中心,其次才是经济中心,所以一线城市“北上广”,独数北京最具文化底蕴。

无论是四合院还是胡同,都是北京的血液和生命之源。如果没有胡同和四合院,北京也就没有生命了。现存的四合院,多是明清两代的遗物,住在四合院里,就是住在一种历史感里,等于守护着祖宗的遗产,谁能说这不是一种福气呢?老北京常夸耀的“天棚鱼缸石榴树”,大抵是四合院里才能找到的陈设----再不留心,这种风景也快消逝了。北京人理想的住家是独门独院,四世同堂,在一座天圆地方的全封闭式四合院里其乐融融----可算旧时代北京人对生活的最高理想。据说只有在那样的境界里,才知道什么叫天伦之乐,以及什么叫大隐隐于市。四合院是相对宏观的概念,所以即使是同一时期的建筑形式,依旧有繁华和简洁之分,皇帝的宫苑,又何尝不是最豪华的四合院?


    四合院既然能成为一种文化标识,就绝不仅仅是从单一的建筑领域方能审度定论的。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化,表现了人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。门楼、牌匾、门楣、花窗、雕墙等部位的镂刻书画内容,把传统艺术文化直接形象地在四合院中表述出来。装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用,反映出人们对人生的祈求、向往和对生活的热爱之情,是幸福、长寿、富贵、志向的化身。整个四合院就像是一个精致的盒子,盒子中不仅装着智慧和朴实的民俗民风,细探之下还有层出不穷的惊喜。

四合院和胡同,仿佛同根所生。大大小小的四合院背靠背,面对面,平排并列。为出入方便,每排院落间留出通道,这就是胡同。在北京,胡同被称为城市的血脉。北京有句老话,大的胡同三百六,小的胡同赛牛毛。大大小小的胡同纵横交错,织成了荟萃万千的京城。古老的北京城里衍生出无数个与胡同相关的故事,无论是文学作品还是影视作品,大众都可以觅得其踪影,这也为北京的本土文化添上了神秘一笔。


    也许,从人们自身所关注的东西就能够断定该群体的年龄层,这也是思想的成长过程。年纪越大,所关心的东西就越实在,越沧桑。几千年的文明古都,依然巍然屹立,见证过战火硝烟,也见证过繁荣昌盛,颐和园斑驳的城墙,夕阳下的恢弘气派的故宫,你无从寻觅逝去的英雄时代,倒是皇城根下的芸芸众生,历经南迁北调,换了一茬又一茬,他们或默默无闻,或乐天豁达,只想在天子脚下求得一种安稳平和的普通百姓日子。人们从四面八方汇聚到京城,也带来了各方独有的文化,燕赵文化、齐鲁文化、荆楚文化、三秦文化、巴蜀文化、三晋文化等在这片热土上生根发芽,开花结果。在这里,各种风味的文化相互碰撞、融合,继承中有发展,你也可以说这是所有文化的成因。即使是后来历史的演变,也只能是对文化的多样性起到助推作用。


    文化诚然属于精神领域,但其产生绝不是空穴来风,一种文化的形成离不开一地百姓的风俗和生活百态。京味文化是一个系统的概念,具体可以表现为京城传统礼仪文化、京城饮食文化、四合院文化、胡同文化、老字号文化等等。只要细细品味,就能从遗落在钢筋混凝土丛林中幽静的小胡同里和古色古香的老字号铺子感觉一下它的韵味。找一个古色古香的茶社,细品一杯香茗,看杯中是否有古老“京味儿”。

四合院有一种隔绝的功能,院外吵闹嘈杂,院内静谧祥和。这是一种特有建筑形式所带来的文化风潮,也恰巧是现代社会所缺失的特质。无论是主观抉择还是社会的形式所迫,“走出家门”俨然已成主流,快、挤、乱充斥着城市的大街小巷,也使人心更逼仄。越是缺失,找寻的渴望越强,所以大众对于四合院的珍视,从另一反面也体现了这一种文化归属感的觉醒。

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